درویشی بر روی حصیری خوابیده بود. چیزی نداشت. شبی دزدی به منزل او آمد آمد. آن دزد در گوشه و کنار منزل جست و جو کرد و چیزی برای دزدین پیدا نکرد. درویش که بر روی حصیری خوابیده بود، دلش سوخت. غلتی زد و خودش را انداخت آن طرف تا آن دزد بتوان حصیرش را بردارد. این کار آن درویش به این معنا بود که بیا، محروم نشو، این حصیر را بگیر و برو. در قرآن کریم آمده است وَلا تجعَل یَدَکَ مَغلولة الی عُنقِکَ وَلا تبسُطها کُلَّ البَسط فتقعُدَ مَلوما مَحسُورا (اسراء/ 92) دستت را باز نکن که همه چیز را بدهی و بنشینی ملامت شده و ناراحت باشی که چرا همه را دادم و چیزی ندارم.
دختری آمد نزد رسول الله عرض کرد چیزی بدهید. گفت چیزی ندارم. گفت پیراهنتان را بدهید تا بدهم به مادرم. داد به ایشون. پیرهن عربیه دیگه. به قول استادم خدا تشر زده به رسول الله که چرا کردی؟ چرا همه دستت را باز کردی؟ آمدند دنبال رسول الله که الان وقت نماز است اما ایشان لباسی نداشت و آن را بخشیده بود. سخن مفسران را اکنون کاری ندارم اما برداشت بنده این است پیامبر ما اینگونه است. هرچه دارد می دهد.
استاد مهدی سمندری: در فصوص الحکم محیی الدین ابن عربی به تصحیح قیصری آمده است که: رسول الله مرارا به جهنم می رود و دست امت را گرفته و بیرون می آورد. منظور ازدخول در جهنم چیست؟ جهنم همین دنیا است. وَ إِن مَِّنکم إِلََّا وَارِدُهَا کاَنَ عَلىَ رَبَِّکَ حَتْمًا مََّقْضِیًَّا، ثمُ نُنَجَِّى الََّذِینَ اتََّقَواْ وََّ نَذَرُ الظََّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًَّا (مریم، آیات 17 و 19 )
هیچکس از شما نیست مگر اینکه در آن وارد مى گردد این امر همواره بر پروردگارت حکمى قطعى است آنگاه کسانى را که پرهیزگار بوده اند میرهانیم و ستمگران را به زانو درافتاده در (دوزخ) رها مى کنیم.
اما رسول الله در رابطه با خود می فرماید: جزناها و هی خامده. عبور کردیم از جهنم در حالی که خاموش بود. این خاموش بودن نیز (لمقام العصمه)، به علت مقام عصمت ایشان است. ایشان اول معصوم عالم وجود است.
استاد مهدی سمندری:
یتیمی که ابجد نخواندی درست ** کتب خانه هفت عالم بشست
در این بیت واژه کتب آمده است نه کتاب. کتب جمع کتاب است. با این توضیح معنای مصرع دوم این می شود رسول الله که یتمی مکتب نرفته است، کتابخانه های سراسر عالم را شسته است زیرا او دارای همه علوم و اول معصوم نظام هستی است.