درویشی بر روی حصیری خوابیده بود. چیزی نداشت. شبی دزدی به منزل او آمد آمد. آن دزد در گوشه و کنار منزل جست و جو کرد و چیزی برای دزدین پیدا نکرد. درویش که بر روی حصیری خوابیده بود، دلش سوخت. غلتی زد و خودش را انداخت آن طرف تا آن دزد بتوان حصیرش را بردارد. این کار آن درویش به این معنا بود که بیا، محروم نشو، این حصیر را بگیر و برو. در قرآن کریم آمده است وَلا تجعَل یَدَکَ مَغلولة الی عُنقِکَ وَلا تبسُطها کُلَّ البَسط فتقعُدَ مَلوما مَحسُورا (اسراء/ 92) دستت را باز نکن که همه چیز را بدهی و بنشینی ملامت شده و ناراحت باشی که چرا همه را دادم و چیزی ندارم.
دختری آمد نزد رسول الله عرض کرد چیزی بدهید. گفت چیزی ندارم. گفت پیراهنتان را بدهید تا بدهم به مادرم. داد به ایشون. پیرهن عربیه دیگه. به قول استادم خدا تشر زده به رسول الله که چرا کردی؟ چرا همه دستت را باز کردی؟ آمدند دنبال رسول الله که الان وقت نماز است اما ایشان لباسی نداشت و آن را بخشیده بود. سخن مفسران را اکنون کاری ندارم اما برداشت بنده این است پیامبر ما اینگونه است. هرچه دارد می دهد.
استاد مهدی سمندری: در فصوص الحکم محیی الدین ابن عربی به تصحیح قیصری آمده است که: رسول الله مرارا به جهنم می رود و دست امت را گرفته و بیرون می آورد. منظور ازدخول در جهنم چیست؟ جهنم همین دنیا است. وَ إِن مَِّنکم إِلََّا وَارِدُهَا کاَنَ عَلىَ رَبَِّکَ حَتْمًا مََّقْضِیًَّا، ثمُ نُنَجَِّى الََّذِینَ اتََّقَواْ وََّ نَذَرُ الظََّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًَّا (مریم، آیات 17 و 19 )
هیچکس از شما نیست مگر اینکه در آن وارد مى گردد این امر همواره بر پروردگارت حکمى قطعى است آنگاه کسانى را که پرهیزگار بوده اند میرهانیم و ستمگران را به زانو درافتاده در (دوزخ) رها مى کنیم.
اما رسول الله در رابطه با خود می فرماید: جزناها و هی خامده. عبور کردیم از جهنم در حالی که خاموش بود. این خاموش بودن نیز (لمقام العصمه)، به علت مقام عصمت ایشان است. ایشان اول معصوم عالم وجود است.
تلمیذ: آیا ایمان فرعون پذیرفته شد؟
استاد مهدی سمندری: اگر قبول شد پس چرا غرق شد. و چرا گفت: قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُ لا إِلهه إِلَّا الَّذِى ءَامَنَتْ بِهِ بَنُواْ إِسْرَ ءِیلَ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ (یونس، 27) چرا نگفت الله؟ بلکه گفت به کسی که بنی اسرائیل به او ایمان آوردند ایمان آوردم. آری. زبان را نمی بندند بلکه زبان بسته است.
استاد مهدی سمندری: دربان جهنم مالک نام دارد. یعنی باذن الله ملکیت جهنمی ها در دست اوست. افرادی که ظلم نمودند در جهنم در چاه ویل هستند یعنی وای انها بلند است.
جهنمی ها می گویند یا مالک نجنا. یعنی خدا مطرح نیست. حتی در جهنم نیز به جای آنکه خدا را صدا بزنند، مالک را صدا می زنند.
استاد مهدی سمندری: حضرت حق می فرماید: یَا أَیَُّهَا الََّذِینَ آمَنُوا إِنََّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلَا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ (91 توبه) ای کسانی که ایمان آورده اید همانا مشرکین نجس اند پس نزدیک مسجد الحرام نباید بشوند.
این ها نباید به مسجد الحرام نزدیک شود. با این که خیلی تمییز اند اما قلب انها مشرک است. نجاست مربوط به قلب است. قلب مشرک نجس است.