استاد مهدی سمندری: "یَا بُنَیَّ أَکْثِرْ مِنْ ذِکْرِ الْمَوْتِ وَ ذِکْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَیْهِ وَ تُفْضِی بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَیْهِ حَتَّى یَأْتِیَکَ وَ قَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَکَ وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَکَ وَ لَا یَأْتِیَکَ بَغْتَةً فَیَبْهَرَک" (نامه- 07 نهج البلاغه)
ای پسرم، بسیار یاد مرگ بکن و نیز یاد آن احوال و اوضاعى که ناگهان با آنها مواجه مى شوى و آنچه را که بعد از مرگ به آن مى رسى، تا چون مرگت فرا رسد خود را آماده کرده و براى آن، نیروى خود را محکم نموده باشى نه اینکه ناگهان مرگ تو فرا برسد و تو را درمانده ساخته و به تعب بیندازد 'اکثر یعنی پسر جان، خیلی باید مواظب باشی و یادش کنی. این یاد کردن نباید یاد کردن ظاهری باشد بلکه باید این یاد، یاد قلبی باشد. نه بالاتر آقا جان. باید این یاد، یاد سری باشد. این حرف هم اشتباهه. از این هم بالاتر بلکه این یاد و ذکر مرگ باید برای شخص ملکه شود.
استاد مهدی سمندری:
یتیمی که ابجد نخواندی درست ** کتب خانه هفت عالم بشست
در این بیت واژه کتب آمده است نه کتاب. کتب جمع کتاب است. با این توضیح معنای مصرع دوم این می شود رسول الله که یتمی مکتب نرفته است، کتابخانه های سراسر عالم را شسته است زیرا او دارای همه علوم و اول معصوم نظام هستی است.
استاد مهدی سمندری: رساله ام ابیها رساله ای سحری است و در سحر به بنده عنایت شده است. در ابتدای این رساله باید این بیت شعر نوشته باشد که در چاپ های آن نیامده است:
اشک حرم نشین نهان خانه مرا
زان سوی هفت پرده به بازار می کشی، ام ابیها
پاورقی: کتاب سه رساله نور کتابی عرشی است که شامل سه رساله با عناوین ام ابیها، رجعت و حج است که در موضوع خویش بسیار مغتنم می باشد.
استاد مهدی سمندری: به فرموده استادم علامه حسن زاده آملی، عشق از عَشَقِه است. عَشَقِه یعنی پیچکی که دور درخت میتند و عاشق خودش را طوری در بر می گیرد که او را محو می کند. یک نوع عشق وجود دارد که عشق خدایی است:
عشق از اول سرکش و خونی بود
تا گریزد هر که بیرونی بود
یک نوع عشق هم داریم که عشق زلیخایی است.
عشق هایی کز پی رنگی بود ** عشق نبود عاقبت ننگی بود
استاد مهدی سمندری: تصور کنید که در یک بیابان بی آب و علفی به یک چشمه رسیده اید و آبی به صورت زده ولی می بینید که بیابان در پیش است. می روید تا می رسید به جایی که خار مغیلان دارد.
علامه طباطبایی می فرمودند: تقوا یعنی اینکه در چنین بیابان پر خاری پا که بر زمین می گذاریم مدت زیادی طول می کشد تا پای دوم را بگذاریم چون اطرافمان پر از خار است. این راه هم به زودی تمام نمی شود و کاروان هم رفته است و بیابان هم در پیش است.
استاد مهدی سمندری: شعری از استادم علامه طباطبایی برایتان بخوانم:
مهر خوبان دل و دین از همه بی پروا برد
رخ شطرنج نبرد آنچه دل شیدا برد
من به سرپنجه خورشید نه خود بردم راه
ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد
من خسی بی سر و پایم که به سیل افتادم
او که می رفت مرا هم به دل دریا برد
کف مینوی تو بود و رخ نیکوی تو بود
یک به یک جلوه ز من نام و نشان یکجا برد
علامه طباطبایی خیلی بکاء بودند جانم. یکی از شاگردانشان نقل
میکرد وقتی در حضور ایشان بیت زیر عر خوانده شد ایشان که در
دستانشان دستمالی بود، هر هر اشک می ریختند.
کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش
کی روی ره ز که پرسی چه کنی چون باشی
استاد مهدی سمندری: یک قانون در طلبگی داریم که میگوید غذاهایی که از جنبه ظاهری حلال اند مصرف کردنش بلا مانع است حال در باطن می خواهد دزدی باشد و یا ربا باشد.ما مامور به ظاهر هستیم اما این باطن تاثیر خود را خواهد گذاشت.
جناب استاد علامه حسن زاده آملی می فرمود: "در بهشت بهشتی ها متوجه می شوند لکه هایی بر روحشان وجود دارد و از دیدن آن ناراحت می شوند. میگویند خدایا ما با اینها چه کار کنیم؟ خداوند بر آن ها انساء (فراموشی) را قرار می دهد. یعنی فراموش می کنند و دیگر نمی بینند که بر روی روحشان لکه هایی است."
عرض کردم حضرت استاد. هست و فراموش می کنند؟ فرمود:" بله. کاری اش نمی توان کرد."
اینها در روح ما هست. یک توجهی به خودتان بکنید. میبینید که هم اکنون نیز در روح شما این لکه ها هست و تنها در وجود چهارده نور مقدس این لکه ها وجود ندارد.
استاد مهدی سمندری:
حسن فدای تو خم ده پیاله چیست
امروز ده به نقد به فردا حواله چیست
مخمورم و به میخانه است کار من
مزدم قبول توست کتاب و قباله چیست
میخواهند خم شراب را یک دفعه بالا بکشند. منظور از شراب در اینجا همان سوره انسان است که فرمود: و سقاهم ربهم شرابا طهورا. یعنی از آن می خورده که طهور هم هست. یعنی پاکی که پاک کننده است.
استاد مهدی سمندری: این علامه دهر یا ذوالفنون حسن زاده آملی می فرمود: اگر انبیا نبودند ما افقی بودیم. مثل گاو و خران بار بردار/ به ز مردمان مردم آزار. ولی چون راستخیزیم، رستخیز داریم. یعنی قیامت داریم.
استاد مهدی سمندری: علامه می فرمود: زن دارای رحِم است و رحِم از رحمانیت حضرت حق است. او را به دست چاقوی دکترها ندهید که این رحِم رحمت است برای جنین. این رَحِم یک خش کوچک بردارد دیگر هیچ. زن به طور کلی رحمت اندر رحمت است.
رحمت اندر رحمت آمد تا به سر
بر یکی رحمت فرو ما ای پسر