استاد مهدی سمندری: اگر شخصی مدرسه ای، حمامی و یا چیزی را برای رضای خداوند برای رفاه مردم درست کند، خداوند این کار او را به دهان و قلب دیگران می اندازد طوری که از یادشان نرود و همیشه در خاطرشان باشد (الله یجری) خدا جاری می کند. ما خودمان در نظام آفرینش کاره ای نیستیم. ما فقط عبد الله ایم. اما اگر کاری برای رضای خدا انجام نشود از یاد ها خواهد رفت و در حافظه ها نخواهد ماند.
استاد مهدی سمندری: آخوند کاشی در مدرسه صدر اصفهان لب حوض نشسته بود. یک لری آمد یک مشت آب ریخت روی صورتش و ایستاد به نماز. در نماز یک کله ملقی زد و سجده اش هم مانند سجده قراب.
آخوند صدایش زد و گفت نه وضویت وضو بود و نه نمازت نماز. آن شخص گفت: من آمد بگویم به خدا که من یاغی نیستم. همین. میگویند آن آخوند یک هفته می گریست و می گفت من که عالمم این طور نیستم. با اینکه این شخص کسی بود که در صبح در ذکر سبوح قدوس خود صدای ذکر سبوح قدوس کاشی های مدرسه را می شنید.
۳۰
مرداد
استاد مهدی سمندری: اگر اهل نماز شب هستید. بدانید نماز شب بر ما واجب نیست بلکه واجب به رسول الله (ص) است اما بعضی ها دوست دارند بخوانند. اگر قصد لله باشد خواندنش خوب است اما اگر میخواهم بخوانم باشد، نخوانید.
اگر لله نماز شب خواندید، نماز شب شما دو عنوان داشته باشد. اولی اش قضا و دومی ما فی الذمه. یعنی نماز را به نیت نماز قضا بخوانید و اگر دلتان آرام شد که دیگر نماز قضایی ندارید، نماز را به نیت ما فی الذمه بخوانید با این کار هم به حضرت حق ادای دین کرده اید و هم نماز شبتان را خوانده اید. (هرگاه یقین کردید نمازی به گردنتان نیست می شود نماز شب را به نیت نافله شب خواند.)
۳۰
مرداد
استاد مهدی سمندری: این که می گویند بندگی کن تا که سلطانت کنند. این حرف غلطی است. بندگی کن تا به بندگی قبولت کنند. ما برای سلطنت بندگی نمی کنیم. چون بنده ایم باید بندگی کنیم. باید عبد باشیم.
۳۰
مرداد
استاد مهدی سمندری: حضرت حق می فرماید: یَا أَیَُّهَا الََّذِینَ آمَنُوا إِنََّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلَا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ (91 توبه) ای کسانی که ایمان آورده اید همانا مشرکین نجس اند پس نزدیک مسجد الحرام نباید بشوند.
این ها نباید به مسجد الحرام نزدیک شود. با این که خیلی تمییز اند اما قلب انها مشرک است. نجاست مربوط به قلب است. قلب مشرک نجس است.
۳۰
مرداد
استاد مهدی سمندری: بسیاری از این افرادی که خطبه عقد می خوانند انشاء نمودن بلد نیستند و اگر برای عقد نمودن تقاضای پول بکنند آن پول حرام است مگر آنکه به عنوان هدیه مبلغی به آن ها داده شود.
تلمیذ: آقا جان، برخی از عاقد ها در مقام خواندن خطبه عقد توجه ندارند و یا انشاء کردن عقد را بلد نیستند، تکلیف آن عقد هایی که توسط این ها خوانده می شود چیست؟
استاد: ما مامور به ظاهر هستیم. این عقد مجزی است اما مقبول نیست.
۳۰
مرداد
استاد مهدی سمندری: یک عده ای مانند برق از صراط عبور کردند و آن طرف بهشت هستند.
بهشت هم درجات دارد که بالاترین مقام آن مقام عندیت است. یک عده ای هم آهسته آهسته می گذرند اما می گذرند. ولی عده ای آویزانند و در وحشت سقوط در جهنم به سر می برند. بنگریم از کدام دسته ایم.
۳۰
مرداد
استاد مهدی سمندری: "یَا بُنَیَّ أَکْثِرْ مِنْ ذِکْرِ الْمَوْتِ وَ ذِکْرِ مَا تَهْجُمُ عَلَیْهِ وَ تُفْضِی بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَیْهِ حَتَّى یَأْتِیَکَ وَ قَدْ أَخَذْتَ مِنْهُ حِذْرَکَ وَ شَدَدْتَ لَهُ أَزْرَکَ وَ لَا یَأْتِیَکَ بَغْتَةً فَیَبْهَرَک" (نامه- 07 نهج البلاغه)
ای پسرم، بسیار یاد مرگ بکن و نیز یاد آن احوال و اوضاعى که ناگهان با آنها مواجه مى شوى و آنچه را که بعد از مرگ به آن مى رسى، تا چون مرگت فرا رسد خود را آماده کرده و براى آن، نیروى خود را محکم نموده باشى نه اینکه ناگهان مرگ تو فرا برسد و تو را درمانده ساخته و به تعب بیندازد 'اکثر یعنی پسر جان، خیلی باید مواظب باشی و یادش کنی. این یاد کردن نباید یاد کردن ظاهری باشد بلکه باید این یاد، یاد قلبی باشد. نه بالاتر آقا جان. باید این یاد، یاد سری باشد. این حرف هم اشتباهه. از این هم بالاتر بلکه این یاد و ذکر مرگ باید برای شخص ملکه شود.
۲۹
مرداد
استاد مهدی سمندری:
یتیمی که ابجد نخواندی درست ** کتب خانه هفت عالم بشست
در این بیت واژه کتب آمده است نه کتاب. کتب جمع کتاب است. با این توضیح معنای مصرع دوم این می شود رسول الله که یتمی مکتب نرفته است، کتابخانه های سراسر عالم را شسته است زیرا او دارای همه علوم و اول معصوم نظام هستی است.
۲۷
مرداد
استاد مهدی سمندری: رساله ام ابیها رساله ای سحری است و در سحر به بنده عنایت شده است. در ابتدای این رساله باید این بیت شعر نوشته باشد که در چاپ های آن نیامده است:
اشک حرم نشین نهان خانه مرا
زان سوی هفت پرده به بازار می کشی، ام ابیها
پاورقی: کتاب سه رساله نور کتابی عرشی است که شامل سه رساله با عناوین ام ابیها، رجعت و حج است که در موضوع خویش بسیار مغتنم می باشد.
۲۷
مرداد